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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0153a03║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十
T27n1545_p0153a04║   
T27n1545_p0153a05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0153a06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0153a07║   雜蘊第一 中愛敬納息第四之 二
T27n1545_p0153a08║   云 何 供 養恭敬乃至廣說。問何 故復作此論。
T27n1545_p0153a09║   答前 雖別 說供 養恭敬自性。而未總說於
T27n1545_p0153a10║   一 境轉。今欲顯示此二 於一 境轉故作斯
T27n1545_p0153a11║   論云 何 供 養恭敬。答如有一 類於佛法僧
T27n1545_p0153a12║   親教軌範及餘隨一 有智尊重同梵行者。施
T27n1545_p0153a13║   設供 養恭敬而住 。若於是處有供 養及恭
T27n1545_p0153a14║   敬。是謂供 養恭敬。此中一 類義如前 說。謂
T27n1545_p0153a15║   異生或聖者。於佛施設供 養恭敬而住 者。
T27n1545_p0153a16║   唯施設財供 養恭敬而住 非法供 養。所以 者
T27n1545_p0153a17║   何 。佛於諸法已得究竟。不復從他受學
T27n1545_p0153a18║   法故。無有能為世 尊說法令生未曾有善
T27n1545_p0153a19║   巧覺慧故。於法施設供 養恭敬而住 者。有
T27n1545_p0153a20║   本不說敬養法言。以 於涅槃無緣義故。
T27n1545_p0153a21║   前 說供 養謂能為緣涅槃無緣是故不說。
T27n1545_p0153a22║   而有本說者雖於涅槃無生長義而有於
T27n1545_p0153a23║   彼令顯了 義謂以 財法供 養涅槃令諸
T27n1545_p0153a24║   有情恭敬求證由斯展轉斷障證得。復次法
T27n1545_p0153a25║   有二 種。一 世 俗 謂名身等法。二 勝義謂究竟
T27n1545_p0153a26║   涅槃。雖於勝義法無生長義而於世 俗 法
T27n1545_p0153a27║   有生長義。是故於法亦有敬養。問諸施法
T27n1545_p0153a28║   物誰應受之 。答施世 俗 法物說法師應受。
T27n1545_p0153a29║   或應以 此書寫正法施勝義法物。應勤 加
T27n1545_p0153b01║   守護猶如守護窣堵波物。於僧 施設供 養
T27n1545_p0153b02║   恭敬而住 者通財法二 供 養。財供 養者謂以
T27n1545_p0153b03║   香華衣食等物供 養僧 眾。或設五 年大會等
T27n1545_p0153b04║   事 名財供 養僧 。法供 養者謂以 三契聲等
T27n1545_p0153b05║   為眾宣說正法。或在眾中論議決擇。或復
T27n1545_p0153b06║   處眾讚美功 德申述所願令眾歡悅。諸如
T27n1545_p0153b07║   是等名法供 養僧 。於親教軌範及餘隨一 有
T27n1545_p0153b08║   智尊重同梵行者。施設供 養恭敬而住 者。亦
T27n1545_p0153b09║   通財法二 種供 養。財供 養者謂以 衣鉢飲食
T27n1545_p0153b10║   湯藥及餘隨一 沙門資具 而供 養之 。法供 養
T27n1545_p0153b11║   者謂以 三藏勸 令受持。或為解釋令無疑
T27n1545_p0153b12║   滯。或復勸 請令修 正行。諸如是等名法供
T27n1545_p0153b13║   養。於上所說三寶師友殊勝境中隨應供 養
T27n1545_p0153b14║   恭敬而住 。於餘境中不決定有准前 應說。
T27n1545_p0153b15║   問供 養恭敬何 處具 有。答欲界具 有非色無
T27n1545_p0153b16║   色界。於欲界中四趣具 有非捺落迦以 地
T27n1545_p0153b17║   獄中無財供 養唯有法故。問此財法供 養誰
T27n1545_p0153b18║   設誰受。答佛於一 切有情能設財法二 供 養。
T27n1545_p0153b19║   彼隨所應能受。一 切有情於佛隨應能設
T27n1545_p0153b20║   財供 養非法供 養。無能為佛說法者故。及
T27n1545_p0153b21║   不能生佛未曾有善巧覺慧故。獨覺除佛
T27n1545_p0153b22║   於一 切有情能設財法二 供 養。彼隨所應能
T27n1545_p0153b23║   受。一 切有情於獨覺隨應能設財供 養。非
T27n1545_p0153b24║   法供 養。舍利 子除佛獨覺。於一 切有情能
T27n1545_p0153b25║   設財法二 供 養。彼隨所應能受。一 切有情
T27n1545_p0153b26║   於舍利 子隨應能設財供 養非法供 養。大
T27n1545_p0153b27║   目乾連除佛獨覺及舍利 子。於一 切有情能
T27n1545_p0153b28║   設財法二 供 養彼隨所應能受。一 切有情
T27n1545_p0153b29║   於大目乾連隨應能設財供 養非法供 養。
T27n1545_p0153c01║   乃至利 根者於鈍根者隨應能設財法二 供
T27n1545_p0153c02║   養。彼隨所應能受。鈍根者於利 根者隨應
T27n1545_p0153c03║   能設財供 養非法供 養彼隨所應能受。
T27n1545_p0153c04║   問若無以 法供 養佛者。契經所說當云 何
T27n1545_p0153c05║   通。如說苾芻善哉善哉。汝乃能以 和雅清
T27n1545_p0153c06║   妙明了 易解美亮音聲。諷誦正法令我歡
T27n1545_p0153c07║   喜。答世 尊欲令聞俱 胝耳得無畏故作
T27n1545_p0153c08║   如是說。非佛於彼受法供 養。謂彼親教
T27n1545_p0153c09║   迦多衍那遣詣佛所。為居邊國寒地苾芻
T27n1545_p0153c10║   求請五 事 。一 常澡浴。二 以 皮作襯身敷具 。
T27n1545_p0153c11║   三請恒著周足革屣。四請持律為第五 人
T27n1545_p0153c12║   得受具 戒。五 請若有苾芻遣使持衣與
T27n1545_p0153c13║   餘苾芻。彼苾芻若不受我等當如何 處分
T27n1545_p0153c14║   此衣聞俱 胝耳承親教勅 來詣佛所。世 尊
T27n1545_p0153c15║   威重釋梵護世 尚不能側 近正觀。況彼輒敢
T27n1545_p0153c16║   申請佛知是事 告阿難曰。汝可將彼至我
T27n1545_p0153c17║   寢室敷設臥具 而安置之 。阿難如教佛與
T27n1545_p0153c18║   同止至夜後分。知彼倦息便 告之 言。汝應
T27n1545_p0153c19║   為我誦所解法聞俱 胝耳以 三契聲誦所
T27n1545_p0153c20║   解法。世 尊歡喜為欲令彼得無所畏能申
T27n1545_p0153c21║   所請。是故讚言善哉。善哉乃至廣說。有作
T27n1545_p0153c22║   是說。世 尊讚彼過去所修 業道清淨感得如
T27n1545_p0153c23║   是美妙音聲。令人樂聞故作是說。非為於
T27n1545_p0153c24║   彼受法供 養。有餘師說。世 尊讚彼能善誦
T27n1545_p0153c25║   持波羅衍拏見諦經等故作是說。非為於
T27n1545_p0153c26║   彼受法供 養。或有說者。以 彼苾芻在豐馬
T27n1545_p0153c27║   國作諸佛事 。世 尊讚彼更令彼國無量有情
T27n1545_p0153c28║   敬重受法故作是說。非為於彼受法供 養。
T27n1545_p0153c29║   復有說者。佛讚弟子有多因緣非為受法。
T27n1545_p0154a01║   或為彼得無畏心故。如今讚歎聞俱 胝耳。
T27n1545_p0154a02║   或為遮彼誹謗事 故。如告無滅吾今背痛
T27n1545_p0154a03║   汝可為諸苾芻宣說近堅固法。唯汝能說
T27n1545_p0154a04║   如是勝事 。或欲令彼言威肅故。如告目
T27n1545_p0154a05║   連唯汝能為劫 比羅城諸釋種等說微妙
T27n1545_p0154a06║   法。或欲顯彼功 德大故。如佛讚歎舍利 子
T27n1545_p0154a07║   言。汝能說法如師子吼。汝所說者是決定說。
T27n1545_p0154a08║   問餘契經說復云 何 通。如說佛告阿難陀言
T27n1545_p0154a09║   善哉善哉。如汝所說精進速證無上菩提。
T27n1545_p0154a10║   我聞汝言深生歡喜。答佛以 慶喜所說應時
T27n1545_p0154a11║   故說此言非為受法。謂薄伽 梵為化有情
T27n1545_p0154a12║   曾涉遠路勞 倦背痛詣一 樹下。四疊七條以
T27n1545_p0154a13║   為臥具 五 條覆體枕僧 伽 胝。如師子王右
T27n1545_p0154a14║   脇而臥告阿難曰。汝可為諸苾芻說法
T27n1545_p0154a15║   不應虛度。爾時阿難承佛聖旨為苾芻眾
T27n1545_p0154a16║   說七覺支言。諸仁者念等覺支是我世 尊自
T27n1545_p0154a17║   覺自說依厭離滅迴向於捨。如是乃至捨
T27n1545_p0154a18║   等覺支廣說亦爾。世 尊聞彼說精進時便
T27n1545_p0154a19║   起前 際憶念智見。我於過去三無數劫 由
T27n1545_p0154a20║   精進力 所修 加 行速得圓滿。疾證無上正等
T27n1545_p0154a21║   菩提。念已發生殊勝歡喜。由斯喜力 背痛
T27n1545_p0154a22║   便 愈。尋起整衣結跏趺坐。告阿難曰汝為
T27n1545_p0154a23║   大眾說精進耶。阿難白佛。唯然世 尊佛讚
T27n1545_p0154a24║   彼曰善哉善哉。我由精進速證菩提。汝今
T27n1545_p0154a25║   說之 故我歡喜。讚應時說非受供 養。問毘
T27n1545_p0154a26║   奈耶說復云 何 通。如說阿難我今增益出離
T27n1545_p0154a27║   善法極生歡喜。若不受他法供 養者如何
T27n1545_p0154a28║   增長出離善法。答佛以 他事 為己事 故。他
T27n1545_p0154a29║   善法增便 作是說謂有情類多依佛法淨信
T27n1545_p0154b01║   出家。受具 足戒誦持三藏居阿練若寂靜
T27n1545_p0154b02║   思惟。入 正決定得果離欲乃至漏盡或種生
T27n1545_p0154b03║   天解脫種子。佛知是事 甚大歡喜作如是
T27n1545_p0154b04║   念。無量有情以 我威力 世 出世 間善法增長。
T27n1545_p0154b05║   彼之 所作即是我事 深可慶喜故作是說。然
T27n1545_p0154b06║   佛世 尊定不於他受法供 養。法身功 德極圓
T27n1545_p0154b07║   滿故。生身必待衣食等資故有於他受財
T27n1545_p0154b08║   供 養。云 何 身力 乃至廣說。問何 故作此論答
T27n1545_p0154b09║   為止他宗顯正義故。謂或有執。身力 身劣
T27n1545_p0154b10║   無別 自體。如分別 論彼作是說。心有力 時
T27n1545_p0154b11║   說為身力 。心無力 時說為身劣 。故身力 劣
T27n1545_p0154b12║   無別 自體。故遮彼執顯身力 劣 有別 自體
T27n1545_p0154b13║   觸處所攝。或復有執。身力 自體即是精進。身
T27n1545_p0154b14║   劣 自體即是懈怠。如法密部為止彼執顯
T27n1545_p0154b15║   示別 有身力 身劣 非精進等。有執。身力 及與
T27n1545_p0154b16║   身劣 無定自體。如譬喻者彼作是說。象力
T27n1545_p0154b17║   勝馬馬力 勝牛。故知力 劣 無定自體。為遮
T27n1545_p0154b18║   彼執顯身力 劣 有定自體觸處所攝。以 一
T27n1545_p0154b19║   切法自性定故諸有為法皆有勝劣 自體決
T27n1545_p0154b20║   定。如眼於色見明了 者說名為勝見。不明
T27n1545_p0154b21║   了 說名為劣 。廣說乃至意知諸法亦復如
T27n1545_p0154b22║   是。於中各有勝劣 定性。身力 身劣 應知亦
T27n1545_p0154b23║   爾。問若身力 劣 各有定性。譬喻者難當云 何
T27n1545_p0154b24║   通。答雖象馬等相待勝劣 名不決定而有
T27n1545_p0154b25║   定體。謂馬對象劣 大種多力 大種少。馬若
T27n1545_p0154b26║   對牛劣 大種少力 大種多。如馬餘類當知亦
T27n1545_p0154b27║   爾。以 力 與劣 大種各異故相待時。名雖不
T27n1545_p0154b28║   定而體恒別 。為止如是他宗異執及為顯
T27n1545_p0154b29║   示身力 身劣 實有別 體故作斯論。
T27n1545_p0154c01║   云 何 身力 。答諸身勇 猛強健 輕捷能有所辦
T27n1545_p0154c02║   是謂身力 。此本論師於異文義得善巧故
T27n1545_p0154c03║   以 種種文顯示身力 而體無異。云 何 身劣 。
T27n1545_p0154c04║   答諸身不勇 不猛不強不健 不輕不捷
T27n1545_p0154c05║   無所能辦是謂身劣 。此本論師於異文義
T27n1545_p0154c06║   得善巧故以 種種文顯示身劣 而體無異。
T27n1545_p0154c07║   身力 身劣 幾處攝幾識識。答一 處攝謂觸處。
T27n1545_p0154c08║   二 識識。謂身識及意識。此中身識唯了 彼自
T27n1545_p0154c09║   相意識了 彼自相及共相。此言即遮分別 論
T27n1545_p0154c10║   者執身力 劣 無別 自體。顯示此二 有別 自
T27n1545_p0154c11║   體若無自體應非觸處攝及二 識所識。心
T27n1545_p0154c12║   力 有無非觸處攝二 識識故。如二 力 士相扠
T27n1545_p0154c13║   撲時手腕纔交互 知強弱。此中論主 引現事
T27n1545_p0154c14║   喻欲令愚智俱 得解了 。由此即遮法密部
T27n1545_p0154c15║   執身力 是精進身劣 是懈怠。顯身力 劣 非精
T27n1545_p0154c16║   進等。若不爾者手腕纔交寧知強弱。精進懈
T27n1545_p0154c17║   怠非以 手觸即能知故。又如強者執弱者
T27n1545_p0154c18║   時力 之 勝劣 相知亦爾。此中論主 引第二 喻
T27n1545_p0154c19║   重顯斯義令易了 知。由此即遮譬喻者執
T27n1545_p0154c20║   身力 身劣 無定自體。顯示此二 有定自體。若
T27n1545_p0154c21║   不爾者不應纔執即知勝劣 相待假法定
T27n1545_p0154c22║   非身識所能了 故。問身力 身劣 以 何 為自
T27n1545_p0154c23║   性。有作是說。以 大種為自性。問何 大種增
T27n1545_p0154c24║   名為身力 何 大種增名為身劣 。有說。大種
T27n1545_p0154c25║   無偏 增者然四大種有強勝者說名身力 。
T27n1545_p0154c26║   有羸弱者說名身劣 。有說。地界增故名為
T27n1545_p0154c27║   身力 。水界增故名為身劣 。外物亦爾擔山木
T27n1545_p0154c28║   等地界增故其體堅強柳苽瓠等水大增故
T27n1545_p0154c29║   其體虛弱。有餘師說。身力 身劣 非四大種是
T27n1545_p0155a01║   所造觸。問七所造觸中誰增故名身力 。誰增
T27n1545_p0155a02║   故名身劣 。有說。重增故名身力 。輕增故名
T27n1545_p0155a03║   身劣 外物亦爾。重者體強。輕者體弱。有說。此
T27n1545_p0155a04║   二 是所造觸非七所攝。謂七種外別 有所造
T27n1545_p0155a05║   觸。名身力 身劣 。評曰應作是說。即四大種
T27n1545_p0155a06║   及所造觸。俱 是身力 身劣 自性。謂若調和俱
T27n1545_p0155a07║   名身力 。若不調和俱 名身劣 。
T27n1545_p0155a08║   如契經說。菩薩身具 那羅延力 。此力 其量
T27n1545_p0155a09║   云 何 。有作是說。十凡牛力 等一 毫牛力 。
T27n1545_p0155a10║   十毫牛力 等一 青牛力 。十青牛力 等一 凡象
T27n1545_p0155a11║   力 。十凡象力 等一 香象力 。十香象力 等一
T27n1545_p0155a12║   大諾健 那力 。十大諾健 那力 等一 鉢羅塞建
T27n1545_p0155a13║   提力 。十鉢羅塞建提力 等半那羅延力 。二 半
T27n1545_p0155a14║   那羅延力 等一 那羅延力 。菩薩身力 與此
T27n1545_p0155a15║   力 等。有餘師說。此量極少。應說十凡牛力
T27n1545_p0155a16║   等一 毫牛力 。十毫牛力 等一 青牛力 。十青
T27n1545_p0155a17║   牛力 等一 凡象力 。十凡象力 等一 野象力 。十
T27n1545_p0155a18║   野象力 等一 羯拏魯訶象力 。十羯拏魯訶象
T27n1545_p0155a19║   力 等一 阿羅擇迦象力 。十阿羅擇迦象力 等
T27n1545_p0155a20║   一 殑耆洛迦象力 。十殑耆洛迦象力 等一 雪
T27n1545_p0155a21║   山象力 。十雪山象力 等一 香山象力 。十香山
T27n1545_p0155a22║   象力 等一 青山象力 。十青山象力 等一 黃山
T27n1545_p0155a23║   象力 。十黃山象力 等一 赤山象力 。十赤山
T27n1545_p0155a24║   象力 等一 白山象力 。十白山象力 等一 嗢鉢
T27n1545_p0155a25║   羅象力 。十嗢鉢羅象力 等一 拘牟陀象力 。十
T27n1545_p0155a26║   拘牟陀象力 等一 鉢特摩象力 。十鉢特摩象
T27n1545_p0155a27║   力 等一 奔茶利 迦象力 。十奔茶利 迦象力
T27n1545_p0155a28║   等一 鉢特莫迦象力 。十鉢特莫迦象力 等一
T27n1545_p0155a29║   大鉢特莫迦象力 。十大鉢特莫迦象力 等一
T27n1545_p0155b01║   大香象力 。十大香象力 等一 大諾健 那力 。十
T27n1545_p0155b02║   大諾健 那力 等一 鉢羅塞建提力 。十鉢羅塞
T27n1545_p0155b03║   建提力 等一 娑浪伽 力 。十娑浪伽 力 等一 伐
T27n1545_p0155b04║   浪伽 力 。十伐 浪伽 力 等一 遮怒羅力 。十遮
T27n1545_p0155b05║   怒羅力 等一 伐 羅遮怒羅力 。十伐 羅遮怒羅
T27n1545_p0155b06║   力 等半那羅延力 。二 半那羅延力 等一 那羅
T27n1545_p0155b07║   延力 。菩薩身力 與此力 等。或有說者。此量
T27n1545_p0155b08║   猶少。應說菩薩身中有十八 大節一 一 大節
T27n1545_p0155b09║   皆有一 那羅延力 。復有說者。此量猶少。應
T27n1545_p0155b10║   說菩薩身中有十八 大節。一 一 大節有十八
T27n1545_p0155b11║   那羅延力 。或復有說。此量猶少。應說菩薩
T27n1545_p0155b12║   身中大小總有三百二 十節。其最小節有一
T27n1545_p0155b13║   那羅延力 。其次大節有二 那羅延力 。漸次大
T27n1545_p0155b14║   者力 倍倍增。有餘復說。此量猶少。應說菩
T27n1545_p0155b15║   薩身力 等千藹羅伐 拏龍象王力 。此象王力
T27n1545_p0155b16║   其量云 何 。謂此象王舉身鮮白如拘牟陀白
T27n1545_p0155b17║   蓮花色。七支善住 具 有六 牙。其頭紅赤如因
T27n1545_p0155b18║   達羅瞿博迦色。左右邊脇各二 踰繕那半。身
T27n1545_p0155b19║   前 後分各一 踰繕那。周圍身量七踰繕那。高
T27n1545_p0155b20║   下唯一 踰繕那半。此是常身變化不定。此
T27n1545_p0155b21║   有八 千龍象眷屬。身皆鮮白如拘牟陀具
T27n1545_p0155b22║   有六 牙七支善住 。其頭紅赤如上烟脂。若
T27n1545_p0155b23║   轉輪王出現於世 。此諸象中隨一 來應。三十
T27n1545_p0155b24║   三天將遊戲苑天福力 故纔舉心時。令大
T27n1545_p0155b25║   象王牙現異色。便 作是念天帝釋等今須
T27n1545_p0155b26║   乘我入 苑遊戲。即便 從此贍部洲沒至天
T27n1545_p0155b27║   帝釋宮前 而現。身上化出三十二 頭。皆具
T27n1545_p0155b28║   六 牙如本頭色。此頭并本有三十三。一 一
T27n1545_p0155b29║   牙上化作七池。一 一 池中作七蓮花。一 一 花
T27n1545_p0155c01║   上作七寶院。一 一 院內作七寶臺。一 一 臺中
T27n1545_p0155c02║   作七寶帳。一 一 帳內作七天女。一 一 天女
T27n1545_p0155c03║   作七侍 者。一 一 侍 者作七伎 女奏諸伎 樂。
T27n1545_p0155c04║   作是化已。時天帝釋及諸眷屬升彼本頭。
T27n1545_p0155c05║   三十二 天及諸眷屬升所化作三十二 頭。餘
T27n1545_p0155c06║   十千城諸天家族升彼背上。其身輕舉猶如
T27n1545_p0155c07║   旋風吹蓮華花或飄樺皮。乘空往詣所
T27n1545_p0155c08║   遊戲苑。爾時諸天都不自見有前 後者。到
T27n1545_p0155c09║   已俱 下各詣戲林歡娛受樂。時彼龍象亦自
T27n1545_p0155c10║   化身如天子形遊戲受樂。藹羅伐 拏其力 如
T27n1545_p0155c11║   是。有作是言此力 猶少。應說菩薩身中有
T27n1545_p0155c12║   十八 大節一 一 大節皆有如千藹羅伐 拏龍
T27n1545_p0155c13║   象王力 。有餘復言此力 猶少。應說菩薩身中
T27n1545_p0155c14║   大小總有三百二 十節。其最小節有如千倍
T27n1545_p0155c15║   藹羅伐 拏龍象王力 。漸次大者力 倍倍增。大
T27n1545_p0155c16║   德說曰。此力 猶少。應說菩薩意力 無邊身力
T27n1545_p0155c17║   亦爾云 何 知然。謂昔菩薩吉祥人邊受吉祥
T27n1545_p0155c18║   草詣菩提樹自敷為座結跏趺坐。作是堅
T27n1545_p0155c19║   固願言。若未諸漏永盡及證無上菩提我終
T27n1545_p0155c20║   不起此座。無上菩提從未來世 將入 現在。
T27n1545_p0155c21║   爾時三千大千世 界六 種震動 。菩薩毛髮亦
T27n1545_p0155c22║   不動 搖。由此故知菩薩身力 猶如意力 量
T27n1545_p0155c23║   無邊際。問若爾何 故契經中說菩薩身有那
T27n1545_p0155c24║   羅延力 。答此力 世 間共所欽重故以 為喻而
T27n1545_p0155c25║   實不然。問菩薩何 緣集此身力 。答欲現所
T27n1545_p0155c26║   有皆殊勝故。謂諸色力 族姓自在眷屬財位
T27n1545_p0155c27║   功 德名聞智見威猛皆殊勝故憍傲 有情歸伏
T27n1545_p0155c28║   受法。復次欲為無上正等菩提作所依故
T27n1545_p0155c29║   集此身力 。謂佛無上正等菩提要依此身方
T27n1545_p0156a01║   得安住 。假使無上正等菩提置在妙高大山
T27n1545_p0156a02║   王頂彼便 碎壞猶若微塵。力 無畏等甚尊重
T27n1545_p0156a03║   故。由此三千大千世 界中贍部洲。有金剛
T27n1545_p0156a04║   座。上窮地際。下據金輪。菩薩坐之 成正等
T27n1545_p0156a05║   覺。除此無有堅固依處。是故菩薩初 成佛
T27n1545_p0156a06║   時。方欲經行徐足按地。即令大地六 種震
T27n1545_p0156a07║   動 便 起勝解乃得經行。復次為欲引攝所
T27n1545_p0156a08║   化有情猶如遣使故集此力 。謂無上覺遣
T27n1545_p0156a09║   此力 使摧彼慢已然後度之 。故在家時與
T27n1545_p0156a10║   諸釋種種種捔力 無不得勝。將般涅槃亦
T27n1545_p0156a11║   以 身力 伏諸力 士而度脫之 。謂佛世 尊化
T27n1545_p0156a12║   緣將盡欲入 寂滅往拘尸城波波邑中。五
T27n1545_p0156a13║   百力 士聞已為佛修 治道路。當彼路上有
T27n1545_p0156a14║   一 大石長六 十肘廣三十肘。彼諸力 士欲轉
T27n1545_p0156a15║   去之 盡其身力 不能令動 。世 尊既至見已
T27n1545_p0156a16║   問言。汝諸童子欲何 所作。彼聞惘然竊作是
T27n1545_p0156a17║   念。我等勢 力 贍部推先如何 世 尊呼為童子。
T27n1545_p0156a18║   作是念已俱 白佛言。我為世 尊修 治道路。
T27n1545_p0156a19║   共轉此石不能令動 。頗能哀愍除此石
T27n1545_p0156a20║   耶。佛言我能。汝等遠避。便 以 足指挑置掌
T27n1545_p0156a21║   中。上擲虛空下還接取。以 口吹散令如微
T27n1545_p0156a22║   塵。還使如本棄之 路側 。力 士驚歎得未曾
T27n1545_p0156a23║   有。敬禮合掌復白佛言。此是如來何 等神力 。
T27n1545_p0156a24║   世 尊告曰舉石置掌復擲虛空復還接取
T27n1545_p0156a25║   棄之 路側 皆我父母生身之 力 。以 口吹散
T27n1545_p0156a26║   令如微塵是神通力 。還合如本是勝解力 。
T27n1545_p0156a27║   力 士聞已歡喜踊躍復白佛言。頗有餘力
T27n1545_p0156a28║   能勝世 尊如是力 不。佛答言有。謂無常力 。
T27n1545_p0156a29║   佛告力 士。謂我父母生身之 力 。若神通力 。及
T27n1545_p0156b01║   勝解力 。今日中夜皆為無常力 之 滅壞。時諸
T27n1545_p0156b02║   力 士聞佛所說皆於世 間深生厭離。佛便
T27n1545_p0156b03║   為說如應法要。令諸力 士及餘無量在彼天
T27n1545_p0156b04║   人得法眼淨。永離惡趣。第八 有等故為引
T27n1545_p0156b05║   攝所化有情猶如遣使集此身力 。問菩薩
T27n1545_p0156b06║   何 時身力 圓滿。答年二 十五 。此後乃至年滿
T27n1545_p0156b07║   五 十其力 無減。過是已後世 尊身力 漸漸衰
T27n1545_p0156b08║   退。有說世 尊身力 無減猶如意力 無衰退
T27n1545_p0156b09║   故。評曰。如來法身雖無衰退。而生身力 必
T27n1545_p0156b10║   有退減。諸異熟果有衰退故。是故尊者鄔
T27n1545_p0156b11║   陀夷言。今見世 尊色力 衰減諸根變異。謂五
T27n1545_p0156b12║   色根。問諸餘有情有斯力 不。答此力 不共
T27n1545_p0156b13║   一 切有情唯最後身菩薩得有。如最初 說菩
T27n1545_p0156b14║   薩力 量極為減少尚為難得。況第二 說第
T27n1545_p0156b15║   三說等餘有情類而得有耶。然此賢劫 世 界
T27n1545_p0156b16║   初 成時。有諸有情具 那羅延力 。或有有半
T27n1545_p0156b17║   那羅延力 。或有鉢羅塞建提力 。或有摩訶諾
T27n1545_p0156b18║   健 那力 。此諸力 士充 滿世 間。過是已後漸
T27n1545_p0156b19║   漸減少乃至今時全 無彼力 。佛在世 時有三
T27n1545_p0156b20║   釋種具 有鉢羅塞建提力 。謂阿難陀設摩釋
T27n1545_p0156b21║   子瞿波釋女。爾時亦有具 足摩訶諾健 那力
T27n1545_p0156b22║   象力 馬力 牛力 等人不可稱數。若麟角喻
T27n1545_p0156b23║   獨覺亦有那羅延力 。若部行喻獨覺其力 不
T27n1545_p0156b24║   可定說。以 彼多是聲聞種姓後遇別 緣
T27n1545_p0156b25║   得無學果。雖樂寂靜而有眾居如五 百
T27n1545_p0156b26║   仙 一 處得果。麟角喻者根極勝故樂獨出
T27n1545_p0156b27║   故。當知如佛必無有二 並 出世 間。如舍利
T27n1545_p0156b28║   子尚無並 出。況麟角喻勝彼多倍。諸聲聞
T27n1545_p0156b29║   人其力 不定。如部行喻獨覺人說。諸轉輪王
T27n1545_p0156c01║   力 亦不定。王四洲者有那羅延力 。王三洲
T27n1545_p0156c02║   者有伐 浪伽 力 。王二 洲者有鉢羅塞建提
T27n1545_p0156c03║   力 。王一 洲者有摩訶諾健 那力 。此四輪寶
T27n1545_p0156c04║   亦有差別 王四洲者有金輪寶。其量正等
T27n1545_p0156c05║   四俱 盧舍。王三洲者有銀輪寶其量正等
T27n1545_p0156c06║   三俱 盧舍。王二 洲者有銅輪寶其量正等
T27n1545_p0156c07║   二 俱 盧舍。王一 洲者有鐵輪寶其量正等一
T27n1545_p0156c08║   俱 盧舍。如四輪寶有此差別 。應知餘寶亦
T27n1545_p0156c09║   有勝劣 謂王四洲者餘寶最勝乃至王一
T27n1545_p0156c10║   洲者餘寶最劣 。問諸有情類身力 既別 骨節
T27n1545_p0156c11║   安立有差別 不。答亦有差別 。謂凡常力 者
T27n1545_p0156c12║   骨節相遠。有象馬力 者骨節相近。有大諾
T27n1545_p0156c13║   健 那力 者骨節相接如接板等。有鉢羅塞建
T27n1545_p0156c14║   提力 者骨節相鉤。有那羅延力 者骨節連
T27n1545_p0156c15║   鎖。菩薩骨節展轉相交如龍蟠結。是故最
T27n1545_p0156c16║   勝。已說佛身力 。意力 今當說。謂佛世 尊成
T27n1545_p0156c17║   就十力 四無所畏及與大悲三念住 等不可思
T27n1545_p0156c18║   議無邊功 德。隨用差別 立種種名。具 於十
T27n1545_p0156c19║   種說名意力 。云 何 為十。一 處非處智力 。二
T27n1545_p0156c20║   業法集智力 。三靜慮解脫等持等至發起雜
T27n1545_p0156c21║   染清淨智力 。四種種界智力 。五 種種勝解智
T27n1545_p0156c22║   力 。六 根勝劣 智力 。七遍趣行智力 。八 宿住 隨
T27n1545_p0156c23║   念智力 。九死生智力 。十漏盡智力 問如是十
T27n1545_p0156c24║   力 以 何 為自性。答以 智為自性。謂佛意力
T27n1545_p0156c25║   是智所成。以 智為體智所攝故。如契經說。
T27n1545_p0156c26║   於處非處如實了 知乃至廣說。已說自性。
T27n1545_p0156c27║   所以 今當說。問何 故名力 力 是何 義。答不
T27n1545_p0156c28║   可屈義是力 義。不可伏義。不可摧義。不
T27n1545_p0156c29║   可害義。不可轉義。不可覆義。能遍覺義。
T27n1545_p0157a01║   能荷擔義。堅固義。最勝義。能制 他義。是力
T27n1545_p0157a02║   義。界者宿住 隨念智力 死生智力 是色界繫。
T27n1545_p0157a03║   餘力 有漏者三界繫。無漏者是不繫。地者宿
T27n1545_p0157a04║   住 隨念智力 死生智力 在四根本靜慮。是通
T27n1545_p0157a05║   性故。近分無色及不定地非通所依故無
T27n1545_p0157a06║   此二 。餘力 有漏者在十一 地。謂欲界四靜慮
T27n1545_p0157a07║   四無色及未至定靜慮中間。無漏者在九地。
T27n1545_p0157a08║   所依者皆依欲界人贍部洲大丈 夫身。唯依
T27n1545_p0157a09║   此身得成佛故。行相者處非處智力 遍趣行
T27n1545_p0157a10║   智力 十六 行相。或餘行相。業法集智力 苦集
T27n1545_p0157a11║   八 行相。或餘行相。第三第四第五 第六 智力
T27n1545_p0157a12║   苦集道十二 行相。或餘行相宿住 隨念智力
T27n1545_p0157a13║   死生智力 是餘行相。非十六 行相。漏盡智力
T27n1545_p0157a14║   諸有欲令緣漏盡境故。名漏盡智力 者彼
T27n1545_p0157a15║   說滅四行相。或餘行相諸有欲令依漏盡
T27n1545_p0157a16║   身故名漏盡智力 者彼說十六 行相。或餘
T27n1545_p0157a17║   行相。所緣者處非處智力 緣一 切法。業法集
T27n1545_p0157a18║   智力 唯緣苦集。第三第四第五 第六 智力 緣
T27n1545_p0157a19║   三諦除滅諦。遍趣行智力 但 緣四諦。宿住
T27n1545_p0157a20║   隨念智力 緣欲色界前 際五 蘊。死生智力 緣
T27n1545_p0157a21║   色處。漏盡智力 若緣漏盡境故則 緣滅諦。
T27n1545_p0157a22║   若依漏盡身故則 緣一 切法。念住 者種種勝
T27n1545_p0157a23║   解智力 宿住 隨念智力 唯法念住 。死生智力
T27n1545_p0157a24║   唯身念住 。漏盡智力 若緣漏盡境故則 法念
T27n1545_p0157a25║   住 。若依漏盡身故則 四念住 。餘力 皆四念
T27n1545_p0157a26║   住 智者處非處智力 遍趣行智力 通十智。業
T27n1545_p0157a27║   法集智力 唯八 智除滅道。第三第四第五 第
T27n1545_p0157a28║   六 智力 唯九智除滅智。宿住 隨念智力 死生智
T27n1545_p0157a29║   力 唯世 俗 智。漏盡智力 若緣漏盡境故則 唯
T27n1545_p0157b01║   六 智。謂法智類智滅智盡智無生智世 俗 智。
T27n1545_p0157b02║   若依漏盡身故則 通十智。三摩地俱 者處
T27n1545_p0157b03║   非處智力 遍趣行智力 三三摩地俱 或不俱 。業
T27n1545_p0157b04║   法集智力 緣苦集空無願俱 或不俱 。第三第
T27n1545_p0157b05║   四第五 第六 智力 緣苦集道空無願俱 或不
T27n1545_p0157b06║   俱 。宿住 隨念智力 死生智力 非三摩地俱 。漏
T27n1545_p0157b07║   盡智力 若緣漏盡境故則 無相俱 或不俱 。若
T27n1545_p0157b08║   依漏盡身故則 三三摩地俱 或不俱 。根相應
T27n1545_p0157b09║   者總說皆與三根相應謂樂喜捨。過去未來
T27n1545_p0157b10║   現在者此十力 皆通三世 。緣過去未來現在
T27n1545_p0157b11║   者處非處智力 遍趣行智力 。緣三世 及離世
T27n1545_p0157b12║   第二 第三第四第五 第六 智力 。緣三世 宿住
T27n1545_p0157b13║   隨念智力 。過去現在者緣過去。未來者緣三
T27n1545_p0157b14║   世 。死生智力 過去者緣過去。現在者緣現在。
T27n1545_p0157b15║   未來生法緣未來。若不生法緣三世 。漏盡智
T27n1545_p0157b16║   力 若緣漏盡境故則 緣離世 。若依漏盡身故
T27n1545_p0157b17║   則 緣三世 及離世 。善不善無記者此十力 皆
T27n1545_p0157b18║   是善。緣善不善無記者漏盡智力 若緣漏盡
T27n1545_p0157b19║   境故則 但 緣善。若依漏盡身故則 緣三種。
T27n1545_p0157b20║   餘九力 皆緣三種。有餘師說。第三智力 但 緣
T27n1545_p0157b21║   善無記。彼不應作是說。此力 通緣雜染清
T27n1545_p0157b22║   淨有為法故。雜染法中有不善故。繫不繫者
T27n1545_p0157b23║   宿住 隨念智力 死生智力 唯色界繫。餘八 力 有
T27n1545_p0157b24║   漏者三界繫。無漏者是不繫。緣繫不繫者宿
T27n1545_p0157b25║   住 隨念智力 死生智力 緣欲色界繫。業法集
T27n1545_p0157b26║   智力 緣三界繫。漏盡智力 若緣漏盡境故則
T27n1545_p0157b27║   緣不繫。若依漏盡身故則 緣三界繫及不
T27n1545_p0157b28║   繫。餘力 皆緣三界繫及不繫。學無學非學非
T27n1545_p0157b29║   無學者。宿住 隨念智力 死生智力 唯非學非
T27n1545_p0157c01║   無學。餘八 力 無漏者是無學。有漏者是非學
T27n1545_p0157c02║   非無學。緣學無學非學非無學者。業法集智
T27n1545_p0157c03║   力 宿住 隨念智力 死生智力 唯緣非學非無
T27n1545_p0157c04║   學。漏盡智力 若緣漏盡境故唯緣非學非無
T27n1545_p0157c05║   學。若依漏盡身故則 緣三種。餘力 皆緣三
T27n1545_p0157c06║   種見所斷修 所斷不斷者。宿住 隨念智力 死
T27n1545_p0157c07║   生智力 唯修 所斷。餘八 力 有漏者修 所斷。無
T27n1545_p0157c08║   漏者是不斷。緣見所斷修 所斷不斷者。業法
T27n1545_p0157c09║   集智力 宿住 隨念智力 緣見修 所斷。死生智
T27n1545_p0157c10║   力 緣修 所斷。漏盡智力 若緣漏盡境故則
T27n1545_p0157c11║   緣不斷。若依漏盡身故則 緣三種。餘力 皆
T27n1545_p0157c12║   緣三種。緣名緣義者。種種勝解智力 根
T27n1545_p0157c13║   勝劣 智力 死生智力 唯緣義。漏盡智力 若緣
T27n1545_p0157c14║   漏盡境故則 但 緣義。若依漏盡身故則 通
T27n1545_p0157c15║   緣名義。餘力 皆通緣名義。緣自相續他相
T27n1545_p0157c16║   續非相續者。處非處智力 遍趣行智力 緣三
T27n1545_p0157c17║   種。漏盡智力 若緣漏盡境故則 緣非相續。
T27n1545_p0157c18║   若依漏盡身故則 緣三種。餘力 皆緣自他
T27n1545_p0157c19║   相續。加 行得離染得者。此十力 皆可言加
T27n1545_p0157c20║   行得。三無數劫 積集殊勝加 行得故。皆可言
T27n1545_p0157c21║   離染得。離有頂染得盡智時得諸力 故。問
T27n1545_p0157c22║   如是十力 加 行云 何 。答此加 行有二 種。一 近
T27n1545_p0157c23║   加 行。謂順決擇分等。二 遠加 行。謂初 不退菩
T27n1545_p0157c24║   提心等。問業法集智力 死生智力 俱 可緣業
T27n1545_p0157c25║   有何 差別 。答從因入 果是業法集智力 。從
T27n1545_p0157c26║   果入 因是死生智力 。如因果如是細麁不
T27n1545_p0157c27║   現見。現見遠近亦爾。問無表業云 何 知。答從
T27n1545_p0157c28║   果入 因從麁入 細。從現見入 不現見。從
T27n1545_p0157c29║   近入 遠。如是知。問宿住 隨念智死生智二
T27n1545_p0158a01║   乘亦有。何 故唯佛建立力 耶。答前 說不可屈
T27n1545_p0158a02║   義等是力 義。二 乘雖有而無此義故不名
T27n1545_p0158a03║   力 如舍利 子雖入 第四靜慮而不知人當
T27n1545_p0158a04║   所生處及所從來等事 。問二 乘亦有漏永
T27n1545_p0158a05║   盡智何 故非力 。答佛智猛利 速斷煩惱及彼
T27n1545_p0158a06║   餘習。非二 乘故。復次佛智能知自他相續
T27n1545_p0158a07║   諸漏永盡時分不謬。聲聞獨覺無如是能。
T27n1545_p0158a08║   復次不以 自知諸漏盡故名漏盡力 。以 能
T27n1545_p0158a09║   知他無邊世 界諸有情類漏盡差別 。及為彼
T27n1545_p0158a10║   說漏盡方便 明了 不謬名漏盡力 。聲聞獨
T27n1545_p0158a11║   覺無如是義。
T27n1545_p0158a12║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第三十